• Κείμενα Αισθητικής, Ιστοριογραφίας. Δοκίμια

Αισθητική, Λογική, Ηθική φιλοσοφία, Ιστοριογραφία, Επιστήμη, ποίηση και τέχνη, πολιτική και οικονομία, δίκαιο και ιστορία.

Ποιος θα μπορούσε ποτέ ‒εκτός αν του έλειπε η επίγνωση‒ να έχει την ψευδαίσθηση ότι θα φτάσει ώς τον πυρήνα αυτής της βιβλιοθήκης που μπορεί να σχηματίσει με τα έργα που έχει δημοσιεύσει ο Croce; Ποιος θα μπορούσε να ισχυριστεί ότι συνέλαβε το βάθος της εννοιολογικής του δομής, της θεωρίας του και της πρακτικής του πάνω στην αισθητική κριτική, της αναμόρφωσης και της ανακατασκευής που έκανε στο γέρικο πνευματικό οικοδόμημα της Ευρώπης και το σύγχρονο της Ιταλίας; Ο  Croce είναι σαν να μη στοχάστηκε και σαν να μη δούλεψε, ή μάλλον να μην έζησε και να μην προχώρησε παρά συνδιαλεγόμενος, συζητώντας και διδάσκοντας με τη γραφίδα στο χέρι.

Αίθουσα μελέτης; Εργαστήριο στοχασμού; Κελί φιλοσόφου; Το δωματιάκι του Βίκο, η σπηλιά του Ρουσσώ, το μαγαζί του J. Boehme, η τρώγλη του Σπινόζα, το καταφύγιο του Schopenhauer, το αυστηρό μελετητήριο του Καντ; Τίποτα το κοινό με τις φωλιές αυτών των μονιάδων. Ο Croce έχει ολόκληρο το σύμπαν στη διάθεσή του και όλα τα χρησιμοποιεί σαν να είναι στο σπίτι του. Φαίνεται να γράφει, κι όμως έτσι διδάσκει, καθοδηγεί και κυβερνά.

Μετάφραση: Λασηθιωτάκης Κώστας Ε.
Εισαγωγή: Λασηθιωτάκης Κώστας Ε.
Είδος: Βιβλίο
ISBN-13: 978-960-558-059-9
Έτος έκδοσης: 1976
Πρώτη έκδοση: Δεκέμβριος 1976
Δέσιμο: Μαλακό εξώφυλλο
Διαστάσεις: 14x21
Σελίδες: 410

ΠΡΟΛΟΓΟΣ
                                          Α΄ ΚΕΙΜΕΝΑ ΑΙΣΘΗΤΙΚΗΣ
1. Η ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ ΩΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΤΗΣ ΕΚΦΡΑΣΗΣ ΚΑΙ ΓΕΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΟΛΟΓΙΑ
2. ΣΥΝΟΨΗ ΑΙΣΘΗΤΙΚΗΣ | ΤΙ ΕΙΝΑΙ Η ΤΕΧΝΗ
3. Η ΠΟΙΗΣΗ | Η ΠΟΙΗΣΗ ΚΑΙ Η ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ
4. ΤΟ ΠΡΩΤΕΙΟ ΤΟΥ ΠΟΙΕΙΝ
5. Η ΔΥΑΔΙΚΟΤΗΤΑ «ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟΥ» ΚΑΙ «ΜΟΡΦΗΣ» ξένη στην αισθητική και ιδιάζουσα στη θεωρία της λογοτεχνίας
6. Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ (LINGUAGGIO)
7. ΒΙΝΚΕΛΜΑΝ
                                           Β΄ ΚΕΙΜΕΝΑ ΙΣΤΟΡΙΟΓΡΑΦΙΑΣ
1. ΕΙΣΑΓΩΓΗ (του V. PARENTE) | ΠΡΩΤΕΣ ΑΝΙΧΝΕΥΣΕΙΣ (V. PARENTE)
2. Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΕΝΟΣ ΒΙΒΛΙΟΥ ΙΣΤΟΡΙΑΣ
3. Η ΕΝΟΤΗΤΑ ΕΝΟΣ ΙΣΤΟΡΙΚΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ
4. Η ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΑΝΑΓΚΑΙΟΤΗΤΑΣ
5. Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΩΣ ΠΡΑΞΗ
6. Η ΗΘΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ
7. Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΩΣ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ
8. Η ΑΝΤΙΡΡΗΣΗ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΩΝ «ΙΣΤΟΡΙΩΝ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΜΑΣ»
9. Η ΟΥΤΟΠΙΑ ΤΗΣ ΤΕΛΕΙΑΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΜΟΡΦΗΣ                                                                       
10. ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΙ ΧΡΟΝΙΚΟ
11. ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΑΣ
12. ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΙΚΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΙΚΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΚΡΙΣΗΣ
13. ΙΣΤΟΡΙΚΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΟΥΜΑΝΙΣΜΟΣ
                                                     Γ΄ ΔΟΚΙΜΙΑ
1. ΣΑΙΞΠΗΡ
2. ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Σ' «ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ» ΤΗΣ NEW REPUBLIC ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΥΟΡΚΗΣ
3. ΕΡΩΣ
4. ΣΥΓΓΝΩΜΗ ΚΑΙ ΛΗΘΗ
5. ΤΟ ΑΔΙΕΙΣΔΗΤΟ ΤΩΝ ΠΝΕΥΜΑΤΩΝ
6. ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΤΗΤΑ
7. ΟΙ ΑΝΑΔΡΟΜΕΣ (ΤΟΥ ΒΙΚΟ)
8. ΓΥΡΩ ΑΠΟ ΤΗ ΔΙΚΗ ΜΟΥ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ
9. ΤΟ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΑΙΣΘΗΤΗΡΙΟ
10. Ο «ΦΙΛΟΣΟΦΟΣ»
11. ΖΩΤΙΚΟΤΗΤΑ (VITALITA) ΚΑΙ ΥΠΑΡΞΙΣΜΟΣ

Κρότσε Μπενεντέτο (Croce Benedetto )

Ο Μπενεντέτο Κρότσε γεννήθηκε στο Πεσκασερόλι (Pescasseroli) της Ακουίλα το 1866 από εύπορη οικογένεια. Το 1883 έχασε τους γονείς του στον καταστροφικό σεισμό της Κασαμιτσιόλα (Cassamicciola) στο νησί Ίσκια. Μετά τον τραυματισμό του μεταφέρθηκε στη Ρώμη όπου σπούδασε νομική στο Πανεπιστήμιο της Ρώμης Λα Σαπιέντσα. To 1884 γνώρισε τον Αντόνιο Λαμπριόλα, τον σημαντικότερο εκπρόσωπο του μαρξισμού στην Ιταλία, ο οποίος και τον επηρέασε σημαντικά στην διαμόρφωση της πολιτικής φιλοσοφίας του. Αρχίζει το συγγραφικό έργο του: δοκίμια, ιστορικά και φιλοσοφικά έργα τον καθιστούν ως μία από τις πιο δραστήριες προσωπικότητες της εποχής του. Το 1902 ιδρύει με τον Τζιοβάνι Τζεντίλε το περιοδικό La Critica. Επρόκειτο για ένα διμηνιαίο περιοδικό που θα εκδοθεί μέχρι το 1944. Η παύση της έκδοσής του δεν είναι άσχετη με τη διάσταση των φιλοσοφικών απόψεων ανάμεσα στους δύο άντρες, Από το 1951 θα μετονομαστεί σε Quaderni Della Critica. Ενεργή είναι η συμμετοχή του στην ιταλική πολιτική ζωή: έτσι, το 1910 εκλέγεται μέλος της συγκλήτου με τη φιλελεύθερη κυβέρνηση του Τζιοβάνι Τζιολίτι. Το 1920 αναλαμβάνει τη θέση του Υπουργού Παιδείας μέχρι το 1921 οπότε και ηττάται στις εκλογές ο Τζιολίτι. Η αρχική ανοχή του Κρότσε απέναντι στον φασισμό θα μετατραπεί σύντομα σε εχθρότητα. Έτσι τον Μάιο του 1925 ιδρύει το Manifesto degli intellettuali antifascisti. Μετά τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο εκλέγεται πρόεδρος του φιλελεύθερου κόμματος αλλά το 1947 εγκαταλείπει την πολιτική. Πεθαίνει το 1952 στην Νάπολη.

Επιλέξτε νομό για να δείτε τα μεταφορικά του προϊόντος:

* Για πιο ακριβή αποτελέσματα προσθέστε όλα τα προϊόντα στο καλάθι σας και υπολογίστε τα μεταφορικά στην ολοκλήρωση της παραγγελίας. Οι δυσπρόσιτες περιοχές επιβαρύνονται με 2.5€

Στείλτε μας την απορία σας για το προϊόν.
Δείτε επίσης
 
 

(c) ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΔΩΔΩΝΗ - All rights reserved - Υλοποίηση, φιλοξενία: Hyper Center -